卷八・唐文 争臣论
出自《古文观止》
卷八・唐文 争臣论
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣;闻天下之得失，不为不熟矣;天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也;问其禄，则曰下大夫之秩秩也;问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去;有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也;时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣;若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
注释
题解：《古文观止·卷八・唐文 争臣论》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 卷（juàn,juǎn）：juànjuǎn1. 可以舒展和弯转成圆筒形的书画：长卷。画卷。手卷。 2. 书籍的册本或篇章：上卷。第一卷。藏书十万卷。卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“…
- 八（bā）：(1)数目字：～成｜～(好工具)股｜～卦。 (2)不定数；表示多：～面玲珑。
- 唐（táng）：(1)（形）（言谈）虚夸：～大无验。 (2)（形）空；徒然：功不～捐（功夫不白费）。 (3)（名）传说中的朝代名；尧所建。 (4)（名）唐朝。 (5)（名）后唐…
- 文（wén）：(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。 (2)（名）文章；作品：美～。 (3)（名）文言：半～半白。 (4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态：～化｜～…
- 臣（chén）：(1)（名）君主时代的官吏；有时也包括[好工具]百姓：君～。 (2)（名）官吏对皇帝上书或说话时的自称。
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- 或（huò）：(1)（副）或许；也许：慰问团已经起程；明日上午～可到达。 (2)（连）或者：～多～少｜不解[好工具]决桥～船的问题；过河就是一句空话。 (3)（名）〈书〉某人…
- 问（wèn）：(1)（动）请人解答 (2)（动）为表示关切而询问：慰～。 (3)（动）审讯；追究：～供。 (4)（动）管；干预：不闻不～。 (5)（介）向（某方面或某人要东西…
- 议（yì）：(1)（名）意见；言论：提～｜建～｜异～。 (2)（动）商议；讨论：～价｜～决｜～事｜～席｜～院｜～定书。
- 大（dà,dài）：dàdàitài1. 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。 2. 指大小的对比…
- 阳（yáng）：(1)（名）我国古代哲学认为存在于宇宙间的一切事物中的两大对立面之一（跟‘阴’相对）：阴～二气。 (2)（名）太阳；日光：～光｜～历｜～坡｜朝～。 (3)（名）…
- 城（chéng）：(1)（名）城墙：～外｜万里长～。 (2)（名）城墙以内的地方：东～。 (3)（名）城市（跟‘乡’相对）：消灭～乡差别。
- 愈（yù）：(1)（形）（病）好：痊～。 (2)（形）较好；胜过：彼～于此。 (3)（副）叠用；跟“越…越…”相同：山路～走～陡；而风景～来～奇。
- 可（kě,kè）：kěkè1. 允许：许可。认可。宁可。 2. 能够：可见。可能。可以。不可思议。 3. 值得，认为：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。 4. 适合：可身。…
- 有（yǒu）：存在也；有无相生，难易相成。
- 道（dào）：所行之路，引申为万物本原与最高法则；道家最高范畴。
- 士（shì）：(1)（名）古代指未婚的男子。 (2)（名）古代介于大夫和庶民之间的阶层。 (3)（名）士人：～农工商。 (4)（名）军人：～气。 (5)（名）军人的一级；在尉…
- 学（xué）：觉也。效法先觉、温故知新之谓学。
- 广（guǎng,ān）：guǎngān1. 指面积、范围宽阔，与“狭”相对：宽广。广博。广义。广漠。广袤（东西称“广”，南北称“袤”，指土地面积）。广厦。 2. 多：大庭广众。 3. …
- 闻（wén）：(1)（动）听见：～见。 (2)（名）消息：新～。 (3)（名）名声：艳～。 (4)（名）知识；[好工具]见闻：博学多～。 (5)（动）用鼻子嗅：味道好～。
- 多（duō）：(1)（形）数量大：～年。 (2)（形）比原来的数目有所增加；数量上超出：～住两天。 (3)（形）表示相差的程度大：他比我强～了。 (4)（形）超出原有的或应有…
- 不（bù）：[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）…
- 求（qiú）：(1)（动）请求：～救｜～教。 (2)（动）要求：精益～精。 (3)（动）追求；探求；寻求：～学问｜实事～是｜刻舟～剑｜不～名利。 (4)（动）需求；需要：供～…
- 人（rén）：天地之性最贵者也。会意，象臂胫之形。
- 行（xíng）：步趋也；先行其言，而后从之。
- 古（gǔ）：(1)（名）古代（跟‘今’相对）：太～｜厚今薄～。 (2)（形）经历多年的：～画｜这座庙～得很。 (3)（名）古体诗：[好工具]五～｜七～。 (4)（Gǔ）姓。
- 居（jū）：(1)（动）住：～民｜分～。 (2)（名）住的地方；住所：迁～｜鲁迅故～。 (3)（动）在（某种位置）：～左｜～首。 (4)（动）当；任：～功｜以专(好工具)家…
- 晋（jìn）：1. [好工具]进：晋级。晋升。晋谒（进见）。 2. 中国周代诸侯国名。 3. 中国山西省的别称：晋剧。 4. 中国朝代名：西晋。东晋。
- 德（dé）：得也。内得于己、外施于人；道家言道之落实为德。
- 善（shàn）：吉也。可欲之谓善；上善若水，水善利万物。
赏析： （暂无赏析，待后续补充）