周语·内史过论神

出自《国语

周语·内史过论神

十五年,有神降于莘。王问于内史过曰:“是何故?固有之乎?”对曰:“有之。国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。神飨而民听,民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。国之将亡,其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐;其政腥臊,馨香不登;其刑矫诬,百姓携贰。明神不蠲而民有远志,民神怨痛,无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴,亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于聆隧。商之兴也,梼杌次于丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。”

王曰:“今是何神也?”对曰:“昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉,是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁,若由是观之,其丹朱之神乎。”王曰:“其谁受之?”对曰:“在虢土。”王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之:道而得神,是谓逢福;淫而得神,是谓贪祸。今虢少荒,其亡乎?”王曰:“吾其若之何?”对曰:“使太宰以祝,史帅狸姓,奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉,无有祈也。”

王曰:“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄见,神之见也,不过其物。若由是观之,不过五年。”王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢,虢公亦使祝、史请土焉。内史过归,以告王曰:“虢必亡矣,不禋于神而求福焉,神必祸之;不亲于民而求用焉。人必违之。精意以享,禋也;慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以逞其违,离民怒神而求利焉,不亦难乎!”十九年,晋取虢。

注释

题解:《国语·周语·内史过论神》正文取自公有领域古籍原文。

(本章正文所涉字,释义取自《国学字典》):

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  • (wáng,wàng):wángwàng1. 古代一国君主的称号,现代有些国家仍用这种称号:王国。王法。公子王孙。王朝(cháo)。 2. 中国古代皇帝以下的最高爵位:王公。王侯。 3…
  • (wèn):(1)(动)请人解答 (2)(动)为表示关切而询问:慰~。 (3)(动)审讯;追究:~供。 (4)(动)管;干预:不闻不~。 (5)(介)向(某方面或某人要东西…
  • (zì):(1)(名)文字:~调|~汇|~谜|~面|~模|~目|~幕|~盘|~形|~样|~义|~音|~母|~里行间|~斟句酌。 (2)(名)(~儿)字音:咬~儿。 (3)…
  • (gù):(1)(形)结实;牢固:稳~|本~枝荣|基础已~|大堤要加高、加宽、加~。 (2)(形)坚硬:~体|凝~。 (3)坚决地;坚定地:~辞|~请|~守阵地。 (4)…
  • (duì):(1)(名)对子:喜~。 (2)(动)回答:~答如流。 (3)(动)向着、朝着:枪口~着敌人。 (4)(动)对待:~事不~人。 (5)(动)使两个东西配合或接触…
  • (guó):邦也;有土有人有主谓之国。
  • (jiāng,jiàng,qiāng):jiāngjiàngqiāng1.(副词)就要;快要 :天~下雨 2.(介词)把;拿:~功赎罪。 3.下象棋时直接攻击对方的将或帅:~军。 4.带领;搀扶:~幼…
  • (xīng,xìng):xīngxìng1. 举办,发动:兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹(发出感叹声,如“望洋兴叹”)。百废待兴。 2. 起来:夙兴夜寐(早起晚睡)。 3. 旺盛:兴盛。…
  • (jūn):(1)((好工具)名)君主:国~。 (2)(名)〈书〉对人的尊称:张~|诸~。
  • (qí):1. 东西的一头平或排成一条直线:齐整。参差不齐。 2. 达到,跟什么一般平:见贤思齐。河水齐腰深。 3. 同时;同样;一起:齐名。齐声。齐心协力。一齐前进。 …
  • (míng):照也。明明德于天下;浸润之谮不行,可谓明。
  • (zhèng,zhēng):zhèngzhēng1. 不偏斜,与“歪”相对:正午。正中(zhōng )。正襟危坐。 2. 合于法则的:正当(dāng)。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色…
  • (jīng):(1)(形)经过提炼或挑选的:~盐|~金。 (2)(名)提炼出来的精华:酒~|鱼肝油~。 (3)(形)完美;最好:~彩|~益求~。 (4)(形)细(跟‘粗’相对…
  • (jié):(形)清洁:整~|纯~|~白。
  • (huì):(1)(名)好处;恩惠:小恩小~|施~于人|受~于人。 (2)(动)给人好处:互利互~|平等互~。 (3)(副)敬辞;用于对方对待自己的行动。~临|~顾|~存。…
  • (hé):相应也。调和顺适、刚柔相济之谓和。
  • (dé):得也。内得于己、外施于人;道家言道之落实为德。
  • (zú):满也;知足不辱,知足者富。

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