字义
得也。内得于己、外施于人；道家言道之落实为德。
引用该字的典籍名句
「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」
— 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
出自《论语·为政》 →「处无为之事，行不言之教。」
— 天下皆知美之为美，斯恶已……是以圣人处无为之事，行不言之教。
出自《道德经·第二章》 →「周德维新。」
— 此诗颂文王受[[天命]]，周[[德]]维新，为周初史诗之冠。
出自《诗经·文王》 →「德之不修，学之不讲。」
— 子曰：[[德]]之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
出自《论语·述而》 →「泰伯，其可谓至德也已矣！」
— 子曰：泰伯，其可谓至[[德]]也已矣！三以天下让，民无得而称焉。
出自《论语·泰伯》 →「是谓玄德。」
— [[生]]之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄[[德]]。
出自《道德经·第十章》 →「孔德之容，惟道是从。」
— 孔[[德]]之容，惟[[道]]是从。[[道]]之为物，惟恍惟惚。
出自《道德经·第二十一章》 →「不自伐故有功。」
— 是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
出自《道德经·第二十二章》 →「常德乃足，复归于朴。」
— 知其荣，守其辱，为天下谷。常德乃足，复归于朴。
出自《道德经·第二十八章》 →「上德若谷，大白若辱。」
— 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
出自《道德经·第四十一章》 →「德充于内、形残无碍。」
— 此篇明[[德]]充于内、形残无碍，[[死]][[生]]穷达皆[[命]]之流行。
出自《庄子·德充符》 →