梅花易数本卦、互卦、变卦、错卦、综卦及作
出自《周易》
梅花易数本卦、互卦、变卦、错卦、综卦及作
排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息，或目前的情况。
排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。
错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻 阴变阳、阳变阴而得到的卦。
综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。
动爻
除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻(两个短线的表示阴爻，一条长直线的表示阳爻)。发生变动的这个爻，就称为动爻。
动爻是按照你想要的起卦方式来确认的，比如时间，笔画，甚至声响等等。
语来源于易经中的卦象关系。其实是指四种卦象的关系：“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。
从上古圣人伏羲创立八卦体系，就有了乾坤、震巽、坎离、艮兑四组对卦。
这四组对卦的关系就是互为“错卦”的。所谓“错卦”关系，就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻;而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。
“错卦”关系，在其他一些古籍里又被称为“反卦”关系，或者“正对体”关系。由于阴阳结构组成上相对的原因，所以互为“错卦”的卦在卦性和卦气上也是完全相对的。
在先天八卦图上，可以清楚地看到这种相对的关系。除了以上介绍的其实错卦关系配合天时、地气、节令还有很多实际的应用，在以后介绍到相关内容时再另行说明。
在八卦的层次上，错卦关系是基本关系，除了错卦关系以外，还有一种关系叫“综卦”关系。综卦关系就是把一个卦完全颠倒过来所形成的新卦，新旧两卦之间的关系。当然，我们可以看到，乾、坤、坎、离这四卦的综卦就是本身，所以它们是没有综卦的，因此它们又称为八卦中的“四正卦”——或者叫先天四极。
“四正卦”代表的是宇宙层次的四个方向。以“玄(天)道”为主线的两个方向“乾、坤”和以“黄(地)道”为主线的两个方向“离、坎”。剩下的四卦又称“四隅卦”，其中震卦和艮卦形成综卦关系;巽卦和兑卦形成综卦关系。综卦关系是同中有异的关系，相当于同功异位的“同位素”。顺便说一句，“四正四隅”是有先天和后天的区别的，后天是地球的层次。四正指东、西、南、北四个主方向，分别对应“震、兑、离、坎”四卦;而“后天四隅”则是指干——西北;坤——西南;艮——东北;巽——东南。
周易——文王易共有六十四卦，六十四卦由八卦两两相迭而成的。“复卦”和“杂卦”是针对六十四卦体系来说的。
复卦的第一层意思，首先是与八个单卦相区别的。三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。
复卦的第二层意思，就是“重复”。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦。为了方便区别，所以这样的卦，也叫“纯卦”。因为这样的卦只有八个，所以又叫“八纯”。与“纯卦”相对的当然就是“杂卦”，其他五十六个卦都是杂卦。“纯卦”秉承的是上一层次八卦的主要特性，所以“纯卦”自然就是统领杂卦的“祖宗卦”、“宗主卦”，所以又有了以“八纯”为主体建立的“八宫”卦象体系。这也是宇宙规则“气纯则贵，气杂则贱”的体现。
周易的六十四卦体系是由三十二对卦组成。那么这些对卦的组成原则是怎样的呢?每组首先是考虑“综卦”的情况。这里所谓“综卦”关系，就是将一个六爻的“复卦”的上爻和初爻互换;五爻和二爻互换;四爻和三爻互换所形成的新卦。
“综卦”的意义是指有着共同基础上的局部不同，错卦则意味着绝对的对立。六十四卦体系中大多数的对卦关系，都是“综卦”关系，说明了所有的矛盾中，大多数都是“同中求异”的矛盾，是“人民内部”矛盾。只有“乾为天”和“坤为地”、“坎为水”和“离为火”、“雷山小过”和“风泽中孚”、“泽风大过”和“山雷颐”这四组卦因为各自没有“综卦”而以错卦的关系组成对卦。这是一般规则下的特例。其实真正的错卦只是前两组;后两组属于“错综”结合卦。
从卦象相互之间“错、综、复、杂”的组合形式入手，可以不断地探索卦象之间微妙的关系和深刻的内涵。这也是玩味卦象占辞的一种方法。
关于“错、综、复、杂”的卦象关系，这个题目太大，远不是这区区千把字可以说清的。今天我只能约略地先说这一些，欢迎指教和交流。
综者综卦也，立场不同时，卦象也不同，从不同的立场看卦象，更为客观些。综卦者观察其不同立场的相互关系，很多卦象的原因皆来自这层关系。
六十四卦中，有八个卦像是绝对的，无论怎么看都一样，这八个卦是乾卦，乾者天也，怎么看都是天。坤卦，坤者地也，怎么看都是地，其卦像是独立而自发性的。其余还有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属于绝对卦，其余五十六卦则皆有其相对性。
例如：姤卦是天风，倒过来便成为泽天夬，姤卦和夬卦是相综，也就是相对立场的卦象。姤者遇也，不断有不期的相遇，是谓邂姤。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。
错者交错也，狗的牙齿都是交错的，所以特别有力量，立场相同，看法却不同，便是相错，相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。
例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能。复卦开始后;偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。
事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的交互卦。
交互卦共有两爻，内卦的第二及第三爻，成为第一及第二爻，加上外卦的第一爻(即第四爻)，成为内卦，为第一爻;内卦的第三爻为第一爻，加上外卦的第一爻(即第四)，和外卦的第二爻(即第五爻)，成为外卦，是为第二爻。
此外，还可观察交互卦中的主客观因素，交互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，交杂的因素为内卦二、外卦一，是属主观卦象，如前面的蹇卦，内卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟;外卦为原本之第三、四、五爻组成，是离卦，为火，表示客观情势已成熟，主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍。是以得以坚定忍耐的态度，以等待下一个机会。
综、错、互卦，使卦象中彼此有复杂关系，若再加上对各卦象数字的理解，六十四卦可发展出无数的卦象，变化更是牵一发而动全身，是以《易经.系辞上传》中，孔子写道：「参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文;极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此。」
「易」中的卦像是假设的暂停现象，所以每一个卦象及其变化其实都是「动态」的。每一个爻都不停在动，所以卜卦时，也有卜其动爻的，称为「之卦」，可以观察动到那一爻了
「之卦」也称之为「卦之」，称「之卦」表示动爻后的卦象，称「卦之」则重点在卦象变化的方向。一静一动，其意义是相同的。所以，之卦必须用所有可能变化的观点来作全盘观察，便可明了应有的处事态度了。
注释
题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 梅（méi）：(1)（名）乔木；性耐寒；早春开花；有粉红、白、红等颜色。果实球形；味酸。 (2)（(好工具)名）这种植物的花。 (3)（名）这种植物的果实：～子 (4)（名）…
- 花（huā）：华也；桃之夭夭，灼灼其华。
- 易（yì）：变也；易穷则变，变则通，通则久。
- 数（shù,shǔ,shuò）：shùshǔshuò1. 表示、划分或计算出来的量：数目。数量。数词。数论（数学的一支，主要研究正整数的性质以及和它有关的规律）。数控。 2. 几，几个：数人。…
- 本（běn）：(1)（名）草木的茎或根 (2)（名）事物的根本、根源（跟‘末’相对）：忘～｜兵民是胜利之～。 (3)（名）（～儿）本钱；本金：下～儿｜够～儿。 (4)（形）主…
- 卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
- 互（hù）：（副）互相；彼此：～相｜～惠～利｜～不侵犯｜～生｜～结秦晋｜～通有无｜～助组｜～感系数。
- 变（biàn）：(1)（动）和原来不同；变化；改变：情况～了。 (2)（动）改变（性质、状态）；变成：后进～先进。 (3)（动）使改变：～农业国为工业国。 (4)（形）能变化的…
- 错（cuò）：(1)（形）不对；过失：～字。 (2)（形）交叉：～[好工具]落。 (3)（动）互相摩擦：～牙。 (4)（动）岔开；相互避让：～开。 (5)（形）坏、差（用于否…
- 综（zōng,zèng）：zōngzèng1. 总合：综合。综括。综述。综览。综核名实（综合事物的名称和实际，加以考核）。错综复杂。 1. 织布机上带着经线上下分开形成梭口的装置。
- 作（zuò,zuō）：zuòzuō1.劳动；劳作：精耕细～。～息制度。 2.起：振～。枪声大～。 3.写作；作品：著～。佳～。 4.假装：～态。装模～样。 5.当作；作为：过期～废。…
- 用（yòng）：(1)（动）使用 (2)（动）费用：～项｜家～。 (3)（动）用处：功～｜有～｜作～｜物尽其～。 (4)（动）需要（多用于否定）：不～开灯｜您不～操心。 (5)…
- 排（pái,pǎi）：páipǎi1. 除去，推开：排出。排斥。排水。排外。排挤。排山倒海。排忧解难。 2. 摆成行列：排列。排队。排字。排印。排笔。排场。 3. 排成的行列：排头。…
- 在（zài）：(1)（动）存在；生存 (2)（动）表示人或事物的位置：他不～家｜钢笔～桌子上。 (3)（动）留在：～位。 (4)（动）参加（某团体）；属于（某团体）。 (5)…
- 前（qián）：(1)（名）空间或位置在正面的：～门｜村～村后。 (2)（名）往前走：勇往直～｜畏缩不～｜停滞不～｜一往无～。 (3)（名）次序靠近头里的：～排｜～三名｜～者。…
- 面（miàn）：(1)（名）头的前部；脸：～孔。 (2)（动）向着：背山～水。 (3)（名）物体的表面；有时特指某些物体的上部的一层：水～｜地～｜桌～|～儿。 (4)（动）当面…
- 的（de,dí,dì,dī）：dedídìdī1.用在定语的后面。 a）定语和中心词之间是一般的修饰关系：铁～纪律。幸福～生活。 b）定语和中心词之间是领属关系：我～母亲。大楼～出口。 c）…
- 第（dì）：(1)（名）次序：次～。 (2)（名）表词序的词头：～二。 (3)（名）科举时代称考中叫及第；没有考中的叫落第。 (4)（名）封建社会官僚和贵族的大宅子：府～。…
- 一（yī）：数之始、道之浑沦；一生二，二生三。
- 个（gè,gě）：gègě1. 量词：三个月。洗个澡。 2. 单独的：个人。个性。个位。 3. 身材或物体的大小：高个子。 4. 用在动词与补语中间，以加强语气：笑个不停。吃个饱…
- 叫（jiào）：(1)（动）（本义）人或动物的发音器官发出较大的声音；表示某种情绪、感觉或欲望：鸡～｜拍手～好｜大～一声。 (2)（动）招呼；呼唤：外面有人～你｜电话～通了。 …
- 又（yòu）：(1)（副）表示重复或继续：他把信看了～看｜今天～下雨了。 (2)（副）表示几种情况或性质同时存在：五四运动是反帝的运动；～是反封建的运动｜～红～专｜～多～快｜…
- 主（zhǔ）：1. 权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。 2. 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。主上。 3. 对事物的意…
- 原（yuán）：(1)（形）最初的；开始的：～始｜～人｜～生动物。 (2)（形）原来；本来：～地｜～作者。 (3)（形）没加工的：～棉｜～煤｜～油。 (4)（Yuán）姓。 (…
- 它（tā）：（代）称人以外的事物：这杯茶你喝了～。
- 体（tǐ,tī）：tǐtī1. 人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。 2. 身体的一…
- 现（xiàn）：(1)出现；显露。 (2)现在；此刻：～状｜～任。 (3)（副）临时；当时：～编～唱｜～做～卖。 (4)（形）当时可以拿出来的：～钱｜～货｜～款｜～存。 (5)…
- 是（zì）：(1)（名）文字：～调｜～汇｜～谜｜～面｜～模｜～目｜～幕｜～盘｜～形｜～样｜～义｜～音｜～母｜～里行间｜～斟句酌。 (2)（名）（～儿）字音：咬～儿。 (3)…
- 事（shì）：职也；有事弟子服其劳，有酒食先生馔。
- 物（wù）：(1)（名）(好工具)东西：～品｜宝～。 (2)（名）指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议。 (3)（名）内容、实质：言之有～。
赏析： （暂无赏析，待后续补充）