经部收录儒家经典及其注释,为华夏文化之根本,含诗、书、礼、易、春秋等。

诗经

佚名(相传孔子编订)

中国最早的诗歌总集,收录西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇,分风、雅、颂三部分,多写婚恋、农事、征戍与朝会。

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论语

孔子弟子及再传弟子

记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,二十篇,集中体现儒家仁爱、礼治、中庸的思想,为两千余年立身治学之圭臬。

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孝经

孔丘·著

孝经《孝经》是儒家讲授孝道的书,全书一千八百多字,十三经中篇幅最短,但依然为一独立的经书。《孝经》以孝为核心,阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范,指出孝是一个人品性的根本,国君可以用“孝道”治国,臣民可以用孝安身立家,保持地位和富贵。《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。

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周礼

周公旦·著

周礼《周礼》又称《周官》或者《周官经》,先秦典籍不见征引,全书的定型是在战国时期,从书名来看应该是记载周代官制的书籍,但内容却与周代官制不符,可能是一部理想中的政治制度与百官职守。《周礼》通过介绍周代的官制,描绘出古代儒家对理想社会的总构思,是中国第一部记载国家政权组织机构及其职能的书籍。周礼与夏、殷之礼一脉相承,是对夏、殷之礼的继承和发展。

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仪礼

佚名·著

仪礼《仪礼》为儒家十三经之一,内容记载着先秦的各种礼仪,其中以记载士大夫的礼仪为主。《仪礼》详尽地记述了古代宫室、服饰、饮食、丧葬之制,犹如一幅古代社会生活的长卷。唐贾公彦撰《仪礼疏》十七卷,南宋时与郑玄之注合刊为《仪礼注疏》。元人敖继公《仪礼集说》一书。四库馆臣从《永乐大典》中辑出的宋代张淳撰《仪礼识误》。胡培翚有《仪礼正义》。

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尔雅

佚名·著

尔雅《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书(训诂书),也是世界上最早的一部词典。《汉书·艺文志》将《尔雅》列为儒家的经典之一,儒家学者将其归类为训诂书,列入十三经之中。唐朝时,是学馆生徒必读书之一。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。

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大戴礼记

戴德·著

大戴礼记《大戴礼记》是西汉中期戴德编著的礼制著作。原有八十五篇,但今仅存三十九篇。前人据唐孔颖达《礼记正义序》引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语。成书于西汉末,作者为礼学家戴德(世称大戴)。现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习《士礼》(即今《仪礼》前身)而编定的参考资料汇集。

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匡谬正俗

颜师古·著

匡谬正俗《匡谬正俗》是唐颜师古撰训诂书。是书永徽二年其子符玺郎扬庭表上於朝,高宗敕录本付秘阁。卷首载扬庭《表》,称“藁草才半,部帙未终”,盖犹未竟之本。又称“谨遵先范,分为八卷,勒成一部”,则今本乃扬庭所编。宋人诸家书目多作《刊谬正俗》,或作《纠谬正俗》,盖避太祖之讳。

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文昌孝经

佚名·著

文昌孝经《文昌孝经》是道家从自身的自然宇宙观出发,指出人的自然生命承载体的可贵,父母生育子女受尽辛苦,养育子女耗尽心血,子女应该体恤、孝敬父母,并以此道推己及人,由此不但保全自身天性,还可以获得上天赐福科举成功,乃至证果得道,是一部很具有道家特色的弘扬孝道的典籍。

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子夏易传

卜商·著

子夏易传《易》学史上出现三种不同的《子夏易传》:一是二卷《经典释文》和《隋志》所载残本,二是《崇文总目》所载张弧伪作之十卷本,三是今传十一卷本。

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吕氏春秋

吕不韦·著

吕氏春秋《吕氏春秋》又称《吕览》,是中国先秦战国末期的一部政治理论散文的汇编,共26卷,160篇,完成于秦王政六年(公元前241年),为秦国相国吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广,以道家黄老思想为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。

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周易

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尚书

佚名·著

尚书《尚书》是儒家经书之一,是一部先秦文献汇编,内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始,其经书地位从未动摇。《尚书》的成书、整理、流传过程极为复杂,历史上出现过多个书写字体、篇卷构成、具体内容不同的版本;部分曾经由帝王朝廷组织学者整理、校勘,颁布“定本”。今本的主体部分至迟出现于东晋;其部分篇目内容的来源可靠性从南宋开始遭受怀疑。

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礼记

佚名·著

礼记《礼记》,儒学经典之一,所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。《礼记》全书以散文撰成,一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。《礼记》不仅是一部描写规章制度的书,也是一部关于仁义道德的教科书。

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孟子

孟轲(孟子)及其弟子

《孟子》为儒家经典,记述孟子及其弟子思想,共七篇十四卷,主张性善论、仁政、王道,为四书之一。

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大学

曾子(相传)

《大学》原为《礼记》第四十二篇,朱熹列为四书之首,阐明明明德、亲民、止于至善三纲领与格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。

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中庸

子思(相传)

《中庸》原为《礼记》第三十一篇,朱熹列为四书之一,发挥中庸之道,承孔子授受之心法,为儒家心性之学要典。

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白虎通义

班固(东汉)

《白虎通义》东汉班固撰,记章帝白虎观会议诸儒议奏,凡四十四篇,会通五经异义,为汉代经学之通义。

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