第三十八卦：睽卦 火泽睽 离上兑下
出自《周易》
第三十八卦：睽卦 火泽睽 离上兑下
彖曰：睽，火动而上，泽动而下;二女同居，其志不同行;说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽，而其事同也;男女睽，而其志通也;万物睽，而其事 类也;睽之时用大矣哉!
初九：悔亡，丧马勿逐，自复;见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以是相反的、相违背的。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾。
睽卦是下兑上离，位于家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。
从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面。
《象》中指出：睽卦的卦象是兑(泽)下离(火)上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。这正是睽卦所要表达的道理：异中求同。
睽卦象征对立和分离，属于下下卦。《象》中这样评断此卦：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
此卦卦名为睽。《说文》中说：“睽，目不相视也。”也就是说睽的本义是两只眼睛不朝一个地方看。所以其引申义为互相分离、背离、不合的意思。《序卦传》中说：“家道穷必乖，故受之以睽。”也就是说家中变得穷困了，于是离异、不合的现象就会出现了，所以家人卦的后面是睽卦。前面我们说了，物质条件是家庭和睦的一个重要条件，失去了物质基础，一家人就会出现不合了。比如夫妻会离异，儿子会以武力把父亲赶出家门，当然家庭成员也可能是为了糊口不得不各奔他乡。所以《杂卦传》中说：“睽者，外也。”说的便是一家人由于穷困不能久居于家中，得到外面去谋生。
睽卦卦画：睽卦的卦画为两个阴爻四个阳爻，其排列顺序与家人卦正好相反，睽卦与家人卦互为覆卦。
睽卦卦象：从卦象上进行分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。火苗向上着，泽中的水向下流，所以二者目标相反，互相违背，这便是“睽”的含义。另外，中女与少女居于一室，由于没有长者介入，所以两个人都不互相谦让，并且人生目标不同，所以也含有“睽”的含义。
睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以是相反的、相违背的。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾。
睽卦是下兑上离，位于家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。
从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面。
《象》中指出：睽卦的卦象是兑(泽)下离(火)上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。这正是睽卦所要表达的道理：异中求同。
睽卦象征对立和分离，属于下下卦。《象》中这样评断此卦：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
此卦卦名为睽。《说文》中说：“睽，目不相视也。”也就是说睽的本义是两只眼睛不朝一个地方看。所以其引申义为互相分离、背离、不合的意思。《序卦传》中说：“家道穷必乖，故受之以睽。”也就是说家中变得穷困了，于是离异、不合的现象就会出现了，所以家人卦的后面是睽卦。前面我们说了，物质条件是家庭和睦的一个重要条件，失去了物质基础，一家人就会出现不合了。比如夫妻会离异，儿子会以武力把父亲赶出家门，当然家庭成员也可能是为了糊口不得不各奔他乡。所以《杂卦传》中说：“睽者，外也。”说的便是一家人由于穷困不能久居于家中，得到外面去谋生。
睽卦卦画：睽卦的卦画为两个阴爻四个阳爻，其排列顺序与家人卦正好相反，睽卦与家人卦互为覆卦。
睽卦卦象：从卦象上进行分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。火苗向上着，泽中的水向下流，所以二者目标相反，互相违背，这便是“睽”的含义。另外，中女与少女居于一室，由于没有长者介入，所以两个人都不互相谦让，并且人生目标不同，所以也含有“睽”的含义。
注释
题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 第（dì）：(1)（名）次序：次～。 (2)（名）表词序的词头：～二。 (3)（名）科举时代称考中叫及第；没有考中的叫落第。 (4)（名）封建社会官僚和贵族的大宅子：府～。…
- 三（sān）：(1)（量）数目；二加一后所得。 (2)（[好工具]量）表示多数或多次：～番五次。
- 十（shí）：(1)（数）数目；九加一后所得。 (2)（(好工具)形）表示达到顶点：～足｜～成。
- 八（bā）：(1)数目字：～成｜～(好工具)股｜～卦。 (2)不定数；表示多：～面玲珑。
- 卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
- 火（huǒ）：燬也。炎上之光热，主礼、主明。
- 泽（zé）：[ zé ]1. 水积(好工具)聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。 2. 金属或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。 3. 恩惠：恩泽。泽及枯骨（施惠于死人…
- 上（shàng,shǎng）：shàngshǎng1. 位置在高处的，与“下”相对：楼上。上边。 2. 次序或时间在前的：上古。上卷。 3. 等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般…
- 兑（duì,ruì,yuè）：duìruìyuè1. 交换：兑换（用一种货币换另一种货币）。兑现。汇兑（两地通过信件或电报交换款项）。 2. 液体从一个容器注入另一个容器，一种东西搀到另一种…
- 下（xià）：(1)（副）下面；位置在下的；低处：～面｜～部。 (2)（副）等级或品级低的：～等｜～级｜～策｜～人。 (3)（副）次序或时间在后的：～午｜～集｜～家｜～旬。 …
- 周（zhōu）：(1)（名）圈子：绕场一～。 (2)（名）周围：四～｜圆～。 (3)（动）绕一圈：～而复始。 (4)（形）普遍；全：～身｜～知。 (5)（形）完备；周到：～密｜…
- 易（yì）：变也；易穷则变，变则通，通则久。
- 小（xiǎo）：(1)（形）在体积、面积、数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较的对象：～河｜地方～｜～路。 (2)（副）短时间地：～住｜～坐。 (3)（副）稍微：～有才华…
- 事（shì）：职也；有事弟子服其劳，有酒食先生馔。
- 吉（jí）：(1)（(好工具)形）吉利；吉祥（跟‘凶’相对）：凶多～少｜万事大～。 (2)（Jí）姓。
- 动（dòng）：(1)（动）改变原来位置或状态：搬～。 (2)（名）动作：一举一～。 (3)（动）使用：～脑筋。 (4)（动）感情起反应：～人。 (5)（动）开始做：～工。 (…
- 二（èr）：(1)（数）数目字：一～。 (2)（数）序数；表顺序：第～。 (3)（形）次等的：～把刀。 (4)（形）两样：不～价。
- 女（nǚ,rǔ）：nǚrǔ1. 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（shào ）女。 2. 以女儿作为人的…
- 同（tóng,tòng）：tóngtòng1. 一样，没有差异：相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；…
- 居（jū）：(1)（动）住：～民｜分～。 (2)（名）住的地方；住所：迁～｜鲁迅故～。 (3)（动）在（某种位置）：～左｜～首。 (4)（动）当；任：～功｜以专(好工具)家…
- 志（zhì）：心之所之；志于道，据于德，依于仁。
- 不（bù）：[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）…
- 行（xíng）：步趋也；先行其言，而后从之。
- 说（shuō,shuì,yuè）：shuōshuìyuè1. 用话来表达意思：说话。说明。演说。解说。 2. 介绍：说合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。说媒。 3. 言论，…
- 丽（lì,lí）：lìlí1. 好看，漂亮：美丽。秀丽。明丽。绚丽。富丽。丽质（女子美好的品貌）。风和日丽。 2. 附着：附丽。 1. 〔高丽〕朝鲜历史上的王朝，旧时习惯上沿用指…
- 明（míng）：照也。明明德于天下；浸润之谮不行，可谓明。
- 柔（róu）：弱也；柔弱胜刚强，守柔曰强。
- 进（jìn）：(1)（动）向前移动（跟‘退’相对）：推～｜跃～｜～军｜～一步｜更～一层。 (2)（动）从外面到里面（跟‘出’相对）：～入｜～门｜～屋来｜～工厂当学徒。 (3)…
- 得（dé,děi,de）：déděide1. 获取，接受：得到。得失。得益。得空（kòng）。得便。得力。得济。心得。 2. 适合：得劲。得当（dàng ）。得法。得体。 3. 满意：得…
- 中（zhōng）：内也。不偏不倚、无过不及之谓中。
赏析： （暂无赏析，待后续补充）