卷五·巽下離上
出自《子夏易传》
卷五·巽下離上
鼎,元吉亨。彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聦明,柔进而上行,得中而应乎,刚是以元亨。
天下者,神器也。鼎者大器也。其治之者,必有法也,故以治鼎为法焉。离巽合而成象矣。趾分其初也,次实腹也,中虚耳也。上刚铉也,故曰鼎,象也。其义以木巽火也。有亨饪之道也。圣人南面而设制度,使天下以器,而治其大器,则物无滞矣。则固矣,故曰鼎。取新也。利出否焉,不置其器者也。治其器必以制度,制之道莫上乎立敬,立敬莫先乎享上帝,此制度之先也。鼎用多而致治者,莫若乎养圣贤。此其器也,得其器行其事然后能为天下王圣。人巽于圣贤,则明矣。以天下之目视也,以天下之耳听也,于何而不至焉。柔得大位,歛身若不足,故天下归之。刚上而尊贤,刚而任能也。则天下何有焉。是以大有庆而能通也。
木上有火,爨鼎之道。治鼎者也,当圣人养贤使能也。君子正位守职,成圣人之命也。
初六,鼎顚趾,利出否。得妾以其子,无咎。象曰:鼎顚趾,未悖也。利出否,以从贵也。
下鼎趾也,上应顚也。治鼎之道,用鼎之始也。应涤覆否,顚之利也。妾本下也,而以孚升士,虽贱而才贵。火上从而致其新也。可无咎矣。夫制者,有位而从权,虽反可也。
九二,鼎有实,我仇有疾,不我能,即吉。象曰:鼎有实,愼所之也。我仇有疾,终无尤也。
刚以中应而承其实,任之重者矣。四以近权,恶我专任,怨偶敌我,不可以不愼其所行。然九四之覆,餗正无几矣。岂暇谋我哉。获其终吉也矣。
九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。
尊柔非应,而革于四,鼎耳所以待实而将用也。革则我道不通也。雉膏焉得而食哉。夫君子之修徳,用其知也,欲其效也,无已知以应,不能进也,安得其任哉。失修徳之义也。当鼎新主,耳目聦眀,以柔徳接之,独见以进则悔亏而终吉也。
以不中之才当鼎食之宠,事上与下,力何任焉,折足者矣。非唯足折,亦亏公任也。公任亏则受凶。渥者,形濡什而不胜也。非所任而任,以至于此,信有凶矣,如之何哉。
注释
题解:《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注(本章正文所涉字,释义取自《国学字典》):
- 卷(juàn,juǎn):juànjuǎn1. 可以舒展和弯转成圆筒形的书画:长卷。画卷。手卷。 2. 书籍的册本或篇章:上卷。第一卷。藏书十万卷。卷帙(书卷成束,用布裹或布囊装起来称“…
- 五(wǔ):1. 数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代):五彩。五官。五谷。五金。五代(中国朝代名,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期)。五帝(中…
- 下(xià):(1)(副)下面;位置在下的;低处:~面|~部。 (2)(副)等级或品级低的:~等|~级|~策|~人。 (3)(副)次序或时间在后的:~午|~集|~家|~旬。 …
- 上(shàng,shǎng):shàngshǎng1. 位置在高处的,与“下”相对:楼上。上边。 2. 次序或时间在前的:上古。上卷。 3. 等级和质量高的:上等。上策。上乘(佛教用语,一般…
- 元(yuán):(1)(形)开始的;第一:~始|~旦|~月。 (2)(形)为首的;居首的:~首|~年。 (3)(形)主要;根本:~素|~音。 (4)(形)元素:一~论|二~论。…
- 吉(jí):(1)((好工具)形)吉利;吉祥(跟‘凶’相对):凶多~少|万事大~。 (2)(Jí)姓。
- 象(xiàng):(1)(名)哺乳动物;是陆地上最大的动物。 (2)(名)形状;样子:万~更新。 (3)(动)仿效;摹拟:~形|~声。 (4)(名)在形象上相同或有某些共同点:他…
- 木(mù):冒也。东方生发之象,春日草木初生。
- 火(huǒ):燬也。炎上之光热,主礼、主明。
- 饪(rèn):(动)做饭做菜:[好工具]烹~。
- 圣(shèng):(1)(形)最崇高的:神~。 (2)(形)称学知识或技能有极高成就的:诗~。 (3)(名)指圣人:~贤。 (4)(名)封建社会尊称帝王:~旨。
- 人(rén):天地之性最贵者也。会意,象臂胫之形。
- 享(xiǎng):(1)(动)祭献。 (2)(动)享受:~福|~用|坐~其成。 (3)〈书〉同“飨”。
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- 养(yǎng):(1)(动)供给生活资料或生活费用:扶~|赡~|~活。 (2)(动)饲养或培植(动物、花草):~猪。 (3)(动)生育:~了一个儿子。 (4)(动)抚养的(非亲…
- 贤(xián):多才而德成;尊贤容众,则民劝。
- 明(míng):照也。明明德于天下;浸润之谮不行,可谓明。
- 柔(róu):弱也;柔弱胜刚强,守柔曰强。
- 进(jìn):(1)(动)向前移动(跟‘退’相对):推~|跃~|~军|~一步|更~一层。 (2)(动)从外面到里面(跟‘出’相对):~入|~门|~屋来|~工厂当学徒。 (3)…
- 行(xíng):步趋也;先行其言,而后从之。
- 得(dé,děi,de):déděide1. 获取,接受:得到。得失。得益。得空(kòng)。得便。得力。得济。心得。 2. 适合:得劲。得当(dàng )。得法。得体。 3. 满意:得…
- 中(zhōng):内也。不偏不倚、无过不及之谓中。
- 应(yīng,yìng):yīngyìng1. 该,当,又引申料想理该如此:应当。应该。应分(fèn )。应有尽有。 2. 回答:答应。喊他不应。应承。 3. 随,即:“桓督诸将周旋赴讨…
- 刚(gāng):坚也。刚毅木讷,近仁;无欲则刚。
- 是(zì):(1)(名)文字:~调|~汇|~谜|~面|~模|~目|~幕|~盘|~形|~样|~义|~音|~母|~里行间|~斟句酌。 (2)(名)(~儿)字音:咬~儿。 (3)…
- 天(tiān):颠也。至高无上、万物之始;亦指自然之运行。
- 神(shén):(1)(名)迷信的人指天地万物的创造者和统治者;也指能力、德行高超的人物死后的精灵:~位|财~。 (2)(名)神话传说中的人物;有超人的能力:用兵如~。 (3)…
- 器(qì):(1)(动)用具:瓷~|木~|~物。 (2)(名)器官:消化~。 (3)(名)度量;才能:~量|大~晚成。 (4)(动)器重。
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