第八章
出自《道德经》
注释
题解:《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注(本章正文所涉字,释义取自《国学字典》):
- 第(dì):(1)(名)次序:次~。 (2)(名)表词序的词头:~二。 (3)(名)科举时代称考中叫及第;没有考中的叫落第。 (4)(名)封建社会官僚和贵族的大宅子:府~。…
- 八(bā):(1)数目字:~成|~(好工具)股|~卦。 (2)不定数;表示多:~面玲珑。
- 章(zhāng):(1)(名)音乐的一曲;歌曲诗文的段落。 (2)(名)条目。 (3)(名)条理。 (4)(名)(好工具)章程。 (5)(名)奏章。 (6)(名)(Zhānɡ)姓…
- 上(shàng,shǎng):shàngshǎng1. 位置在高处的,与“下”相对:楼上。上边。 2. 次序或时间在前的:上古。上卷。 3. 等级和质量高的:上等。上策。上乘(佛教用语,一般…
- 善(shàn):吉也。可欲之谓善;上善若水,水善利万物。
- 水(shuǐ):准也。流动润下、随方就圆,生命之源。
- 利(lì):铦也;君子喻于义,小人喻于利。
- 万(wàn,mò):wànmò1. 数目,十个一千:万户侯(中国汉代侯爵的最高一级,享有万户农民的赋税。后泛指高官)。 2. 喻极多:万物。万方(a.指全国和世界各地;b.指姿态多…
- 物(wù):(1)(名)(好工具)东西:~品|宝~。 (2)(名)指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议。 (3)(名)内容、实质:言之有~。
- 不(bù):[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:不去。不多。不法。不料。不材(才能平庸,常用作自谦)…
- 处(chǔ,chù):chǔchù1. 居住:穴居野处。 2. 存在,置身:设身处地。处心积虑。处世。 3. 跟别人一起生活,交往:融洽相处。 4. 决定,决断:处理。 5. 对犯错…
- 众(zhòng):多也;众星共之,众好之必察焉。
- 人(rén):天地之性最贵者也。会意,象臂胫之形。
- 所(suǒ):[ suǒ ]1. 处,地方:住所。哨所。场所。处所。 2. 机关或其他办事的地方的名称:研究所。派出所。 3. 量词,指房屋:一所四合院。 4. 用在动词前,…
- 恶(è,wù,ě,wū):èwùěwū1. 不好:恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。 2. 凶狠:恶霸。恶棍。险恶。凶恶。 3. 犯罪的事,极坏的行为:恶贯满盈。 1. 讨厌,憎恨,与“好(…
- 几(jī,jǐ):jījǐ1. 小或矮的桌子:茶几儿。 2. 将近,差一点:几乎。几至。 3. 苗头:知几其神乎。 1. 询问数量多少(估计不太大)的疑问词:几个人?几何(a.多…
- 道(dào):所行之路,引申为万物本原与最高法则;道家最高范畴。
- 居(jū):(1)(动)住:~民|分~。 (2)(名)住的地方;住所:迁~|鲁迅故~。 (3)(动)在(某种位置):~左|~首。 (4)(动)当;任:~功|以专(好工具)家…
- 地(dì):万物所陈列也。承载、养育、安静之象。
- 心(xīn):人心也。思维与情感之所居,神明之主。
- 渊(yuān):(1)(名)深水;潭:深~。 (2)(形)深:~泉|~博。 (3)(Yuān)姓。
- 仁(rén):爱人。儒家核心德目,推己及人、克己复礼之谓仁。
- 信(xìn):诚也。言合于实、行符于诺之谓信。
- 正(zhèng,zhēng):zhèngzhēng1. 不偏斜,与“歪”相对:正午。正中(zhōng )。正襟危坐。 2. 合于法则的:正当(dāng)。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色…
- 治(zhì):(1)(动)治理 (2)(形)指安定或太平:~世。 (3)(名)旧称地方政府所在地:~所|府~。 (4)(动)医治:~[好工具]病。 (5)(动)消灭(害虫):…
- 事(shì):职也;有事弟子服其劳,有酒食先生馔。
- 能(néng,nài):néngnài1. 才干,本事:能力。能耐。才能。 2. 有才干的:能人。能手。贤能。能工巧匠。能者为师。 3. 胜任,善于:能够。能柔能刚。力所能及。欲罢不能…
- 动(dòng):(1)(动)改变原来位置或状态:搬~。 (2)(名)动作:一举一~。 (3)(动)使用:~脑筋。 (4)(动)感情起反应:~人。 (5)(动)开始做:~工。 (…
- 时(shí):1.时间(对空间而言):~空观念。 2.时代;时候:古~。唐~。战~。 3.时间单位。旧指时辰,现指小时,即一日(一个(好工具)昼夜)的二十四分之一。 4.指规…
- 唯(wéi):(1)(副)同“惟”。 (2)(副)〈书〉表示答应的词。
赏析: (暂无赏析,待后续补充)
本篇关联
「上善若水。水善利万物而不争。」
— 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
《道德经·第八章》
「水善利万物而不争。」
— 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
《道德经·第八章》