第二十七卦：颐卦 山雷颐 艮上震下
出自《周易》
第二十七卦：颐卦 山雷颐 艮上震下
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也;自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民;颐之时义大矣哉!
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。
颐卦，是异卦相叠，震在下卦，艮在上卦。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
颐，是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。艮为止在上，震为动在下，人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。这里指出，颐卦的卦象是震(雷)下艮(山)上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养;颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。
颐卦启示了纯正以养的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。这个部位也包括里面的牙齿与外面的嘴唇、下巴，所以它的引申义为饮食、颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦，这便是《序卦传》中所说的：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”中间是四个阴爻。
从卦象上分析，中间的阴爻代表牙齿，上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎么会有雷呢?其实指的是山中的巨响，山中由于地壳变化会发生巨大的声响，有时还会因此而发生山崩或地震等自然现象，山崩或地震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象，所以用这一形象代表所有的饮食之道。人吃东西时嘴中也会发出声响，所以与山吃东西有相通之处。
注释
题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 第（dì）：(1)（名）次序：次～。 (2)（名）表词序的词头：～二。 (3)（名）科举时代称考中叫及第；没有考中的叫落第。 (4)（名）封建社会官僚和贵族的大宅子：府～。…
- 二（èr）：(1)（数）数目字：一～。 (2)（数）序数；表顺序：第～。 (3)（形）次等的：～把刀。 (4)（形）两样：不～价。
- 十（shí）：(1)（数）数目；九加一后所得。 (2)（(好工具)形）表示达到顶点：～足｜～成。
- 七（qī）：(1)（数）数目。 (2)（数）旧时人死后每隔七天祭一次；直到第四十九天为止；共分七个“七”。
- 卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
- 山（shān）：宣也。石之高峻者，静稳仁厚之象。
- 雷（léi）：1. 由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 2. 军事用的爆炸武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。雷管。…
- 上（shàng,shǎng）：shàngshǎng1. 位置在高处的，与“下”相对：楼上。上边。 2. 次序或时间在前的：上古。上卷。 3. 等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般…
- 震（zhèn）：(1)（名）雷。 (2)（动）震动：地～。 (3)（动）情绪过分激动；惊怕：～惊｜～怒。 (4)（名）八卦之一；卦形是“≡”代表雷。
- 下（xià）：(1)（副）下面；位置在下的；低处：～面｜～部。 (2)（副）等级或品级低的：～等｜～级｜～策｜～人。 (3)（副）次序或时间在后的：～午｜～集｜～家｜～旬。 …
- 周（zhōu）：(1)（名）圈子：绕场一～。 (2)（名）周围：四～｜圆～。 (3)（动）绕一圈：～而复始。 (4)（形）普遍；全：～身｜～知。 (5)（形）完备；周到：～密｜…
- 易（yì）：变也；易穷则变，变则通，通则久。
- 贞（zhēn）：(1)（形）忠于(好工具)自己所重视的原则；坚定不变：忠～｜坚～。 (2)（形）封建礼教指女子的贞节。 (3)（动）古代指占卜。
- 吉（jí）：(1)（(好工具)形）吉利；吉祥（跟‘凶’相对）：凶多～少｜万事大～。 (2)（Jí）姓。
- 观（guān,guàn）：guānguàn1. 看，察看：观看。观止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。观风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。观阵。观赏…
- 自（zì）：(1)（代）自己：～爱｜～备｜～便｜～费｜～供｜～家｜～荐｜～救｜～勉｜～弃｜～谦｜～强｜～杀｜～述｜～诉｜～习｜～信｜～省｜～许｜～选｜～学｜～专｜～足｜～不…
- 求（qiú）：(1)（动）请求：～救｜～教。 (2)（动）要求：精益～精。 (3)（动）追求；探求；寻求：～学问｜实事～是｜刻舟～剑｜不～名利。 (4)（动）需求；需要：供～…
- 口（kǒu）：(1)（名）人或动物进饮食的器官；有的也是发声器官的一部分。俗称嘴。 (2)（名）（～儿）容器通外面的地方：瓶子～儿｜碗～儿。 (3)（名）（～儿）出入通过的地…
- 实（shí）：(1)（动）内部完全填满；没有空隙：～心儿的铁球。 (2)（形）真实；实在：～[好工具]话～说。 (3)（名）实际；事实：传闻失～。 (4)（名）果实；种子：开…
- 养（yǎng）：(1)（动）供给生活资料或生活费用：扶～｜赡～｜～活。 (2)（动）饲养或培植（动物、花草）：～猪。 (3)（动）生育：～了一个儿子。 (4)（动）抚养的（非亲…
- 正（zhèng,zhēng）：zhèngzhēng1. 不偏斜，与“歪”相对：正午。正中（zhōng ）。正襟危坐。 2. 合于法则的：正当（dāng）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色…
- 所（suǒ）：[ suǒ ]1. 处，地方：住所。哨所。场所。处所。 2. 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。 3. 量词，指房屋：一所四合院。 4. 用在动词前，…
- 天（tiān）：颠也。至高无上、万物之始；亦指自然之运行。
- 地（dì）：万物所陈列也。承载、养育、安静之象。
- 万（wàn,mò）：wànmò1. 数目，十个一千：万户侯（中国汉代侯爵的最高一级，享有万户农民的赋税。后泛指高官）。 2. 喻极多：万物。万方（a.指全国和世界各地；b.指姿态多…
- 物（wù）：(1)（名）(好工具)东西：～品｜宝～。 (2)（名）指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议。 (3)（名）内容、实质：言之有～。
- 圣（shèng）：(1)（形）最崇高的：神～。 (2)（形）称学知识或技能有极高成就的：诗～。 (3)（名）指圣人：～贤。 (4)（名）封建社会尊称帝王：～旨。
- 人（rén）：天地之性最贵者也。会意，象臂胫之形。
- 贤（xián）：多才而德成；尊贤容众，则民劝。
- 民（mín）：众庶也；民为邦本，本固邦宁。
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