什么是八卦
出自《周易》
什么是八卦
我们常会在生活中听到八卦的字眼，比如八卦镜，八卦图，但是对于八卦到底是什么相信很多人不清楚，尤其作为算命的一种方式，还有周易八卦，五行八卦，太极八卦，易经八卦等，下面易安居算命网为大家详细讲解什么是八卦。
卦者，挂也，是一种现象挂在我们眼前，故称其为卦，即是悬出来的物象以示人，用一种符号代表万事万物，所以说卦即是体，为万物，万象之源。
卦这个字，本身就有八画，代表的就是卦的八变，是根据先天八卦的推演重叠而来，由阴爻和阳爻按照一定的规律分别组合，来说明自然界和人类社会变化规律的一切现象。卦也是易经特定的占卜目的而组成的符号排列，是易经的基本组成单位。
八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，八卦的形成源于河图和洛书。所谓八卦就是八个卦相，即乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。传说，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。
八卦是古人将对于宇宙运行规律的认识加以系统总结的结果。伏羲所创的先天八卦主要体现宇宙万物的生成演化过程;周文王的后天八卦则反映了世间万物的发展演变规律。因此，要预测宏观的大势，就要用先天八卦来推演，而了解个人命运和家族运程则要用后天八卦。堪舆家往往综合运用这两种方式来掌握事物的发展变化规律。
八卦亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
对于八卦不要有过多神秘色彩，它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰(儒，道)的终极本体“道”。
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断;震仰盂，艮覆碗;离中虚，坎中满;兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦用八种符号来表示万物，万物既然生成了，还要有让它们运行的时间，伏羲就用八卦的三个层次来表现时间。
由于北方象征冬天，冬天一过万物就开始生长，这是一年的开始;而南方象征夏天，夏天之后生命由生长转为成熟甚至死亡。所以按照宇宙运行方式顺时针来旋转，过了北方之后的第一至第四卦，都是象征生气的“—”;而过了南方之后的第一至第四卦，都是象征成熟的“——”。按顺时针转动一圈，即是一年。
东方是太阳升起的地方，太阳一出即是一天的开始;而西方是太阳落下的地方;从此开始进入夜晚。八卦符号的第二层是用来表示天的，当太阳从东方升起经过的第一至第四卦为白天，所以用“—”表示;而西方以下的第一至第四卦为黑夜，用“——”表示。
八卦符号的第三层则是代表月。月亮由亏到盈，再由盈而亏，正好是一个月的时间，八卦符号中也用“—”和“——”分别代表月亮的盈亏。
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人;另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数(数字卦)，后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦)，战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦)，阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一定的依据。
及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男;巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰(儒，道)的终极真理“道”。八卦的"卦"，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻(yáo)，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光.每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。
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乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
乾、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兑(金)。
乾、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克乾、兑(金)。
国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜，八卦盘，这两类八卦吉祥物在古时候应用广泛。现今随着车辆增多，很多人为了保平安，将八卦车挂放置在车内，也因此八卦车挂应运而生。古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成，现今八卦镜也是多由铜造，现今八卦盘主要由铜或黑曜石造。八卦车挂主要由棉线织成。
八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多小的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等。
八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用，可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解之功效，按照中华易经及风水学说的理论，它还具有旺财化煞、怯病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。
注释
题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 么（me,yāo,ma）：memayāo1. 词尾：怎么。这么。多么。什么。 2. 助词，表示含蓄语气，用在前半句末了：不让你去么，你又要去。 1. 同“吗”。 1. 同“幺”。
- 是（zì）：(1)（名）文字：～调｜～汇｜～谜｜～面｜～模｜～目｜～幕｜～盘｜～形｜～样｜～义｜～音｜～母｜～里行间｜～斟句酌。 (2)（名）（～儿）字音：咬～儿。 (3)…
- 八（bā）：(1)数目字：～成｜～(好工具)股｜～卦。 (2)不定数；表示多：～面玲珑。
- 卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
- 我（wǒ）：(1)（名）称自己；有时也用来指称“我们”：～校。 (2)（名）自己：忘～工作。
- 们（mén,men）：ménmen图们江（Túmén Jiāng），水名，发源于吉林，流入日本海。图们（Túmén），地名，在吉林。 名词前有数量词时，后面不加“们”，例如不说“三个…
- 常（cháng）：(1)（形）一般；普通；平常：～识｜～态。 (2)（形）不变的；经常：～数｜冬夏～青。 (3)（副）时常；常常：～来｜～往。 (4)姓。
- 会（huì,kuài）：huìkuài1. 聚合，合在一起：会合。会审。会话。 2. 多数人的集合或组成的团体：会议。开会。 3. 城市，通常指行政中心：都（dū）会。省会。 4. 彼…
- 在（zài）：(1)（动）存在；生存 (2)（动）表示人或事物的位置：他不～家｜钢笔～桌子上。 (3)（动）留在：～位。 (4)（动）参加（某团体）；属于（某团体）。 (5)…
- 生（shēng）：进也；天地之大德曰生。
- 活（huó）：(1)（形）生存的；有生命的。 (2)（动）生存；有生命：～人｜～到老；学到老。 (3)（动）在活的状态下：～捉。 (4)（动）救活：～人无数。 (5)（动）活…
- 中（zhōng）：内也。不偏不倚、无过不及之谓中。
- 听（tīng）：(1)（动）用耳朵接受声音 (2)（动）听从（劝告）；接受（意见）：～从｜～信。 (3)（名）治理；判断：～政｜～讼。 (4)（动）听凭；任凭：～其自然。 (5…
- 到（dào）：(1)（(好工具)动）达到：～期。 (2)（动）往：～祖国最需要的地方去。 (3)（形）周到：照顾不～。 (4)（动）用于动词后；表示结果；做补语：看～。 (5…
- 的（de,dí,dì,dī）：dedídìdī1.用在定语的后面。 a）定语和中心词之间是一般的修饰关系：铁～纪律。幸福～生活。 b）定语和中心词之间是领属关系：我～母亲。大楼～出口。 c）…
- 眼（yǎn）：(1)（名）人或动物的视觉器官。通称眼睛。 (2)（名）（～儿）小洞；窟窿：泉～｜(好工具)炮～｜拿针扎一个～儿。 (3)（名）（～儿）指事物的关键所在：节骨～…
- 如（rú）：[ rú ]1. 依照顺从：如愿。如意。如法炮制。 2. 像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。 3. 比得上，及：百闻不如一见。自叹弗…
- 镜（jìng）：(1)（名）镜子：穿衣～｜波平如～。 (2)（名）利用光学原理制成的帮助视力或做光学实验用的器具；镜片一般用玻璃制成：花～｜眼～儿｜凹～｜凸～｜望远～｜三棱～。
- 图（tú）：(1)（动）想 (2)（名）用绘画表现出来的形象：～画。 (3)（动）谋划；计划：～谋不轨。 (4)（名）贪图。 (5)（名）意图。
- 但（dàn）：(1)（副）只：～愿如此； (2)（连）但是：天气虽然冷；～他(好工具)仍去跑步。 (3)姓。
- 对（duì）：(1)（名）对子：喜～。 (2)（动）回答：～答如流。 (3)（动）向着、朝着：枪口～着敌人。 (4)（动）对待：～事不～人。 (5)（动）使两个东西配合或接触…
- 底（dǐ,de）：dǐde1. 最下面的部分：底层。底座。底下（ａ．下面；ｂ．以后）。海底。底肥。 2. 末了：年底。月底。到底。 3. 根基，基础，留作根据：刨根问底。底蕴。底…
- 相（xiāng,xiàng）：xiāngxiàng1. 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识。相传（chuán ）。相符。相继。相间（jiàn ）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合…
- 信（xìn）：诚也。言合于实、行符于诺之谓信。
- 很（hěn）：（副）表示程度相当高：～好｜～不好。
- 多（duō）：(1)（形）数量大：～年。 (2)（形）比原来的数目有所增加；数量上超出：～住两天。 (3)（形）表示相差的程度大：他比我强～了。 (4)（形）超出原有的或应有…
- 人（rén）：天地之性最贵者也。会意，象臂胫之形。
- 不（bù）：[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）…
- 清（qīng）：[ qīng ]1. 水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：清水。清泉。清流（ａ．澄澈的水流，如“一股清流”；ｂ．旧时指负有名望，不肯与权贵…
- 楚（chǔ）：(1)（形）〈书〉痛苦：苦～。 (2)（名）牡荆；落叶灌木；开青色或紫色的穗状小花；鲜叶供药用。 (3)古国名。在今湖南；湖北一带；战国七雄之一：～国。 (4)…
赏析： （暂无赏析，待后续补充）