第八卦比卦详解 吉。原筮，元永贞，无
出自《周易》
第八卦比卦详解 吉。原筮，元永贞，无
本卦互卦错卦综卦第8卦：比卦(水地比)第23卦：剥卦(山地剥)第14卦：大有卦(火天大有)第7卦：师卦(地水师)周易第八卦比卦详解
比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
比卦坎上坤下，为坤宫归魂卦。比为相亲相依附之意，长期如此，就会无咎，所以吉祥。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。
经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。
求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。
决策：心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。
“比”，就其这一字本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起，并列紧靠，如鱗次栉比。
比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语，说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。
比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。
比卦上卦为坎为水， 下卦为坤为地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌动，泥土因为有了 水而湿润可以养育万物， 这就像君王巡视四方，恩 泽四方，群民与君王一条 心，共同辅佐君王，而君王 居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。
从比卦的卦辞之中可以看出，这种比并不是朋友之间友好、重感情，而是存在着上下级、大国与小国、强与弱的对比，上级、大国、强势一方，不用暴力或强硬的手段，而是采用修睦的方法达到使别人归顺的目的。
从卦象上看，比卦之中的下卦为坤，为依附之意，表示“下顺从也”，而上卦之中的九五之位是阳爻居刚位，有刚健中正之德。所以下顺从上，天下太平。若是后来者，也就是迟迟不肯亲近九五之人，最后可能无路可走，所以结局是“凶”。
占得此卦者，首先想到的就是“和”，与人和睦相处，相互帮衬，而不是竞争或是敌对状态。若占卦的人处于领导职位，则要奖赏员工，亲近员工，与他们打成一片，这样才能出成绩。但是若要做一点，领导人首先要具备三点：一是元大，即肚量大，能容人，不与人斤斤计较。二是永长，即长久坚持，不因人、因事、因时而变。三是贞正，即按纯正之道办事。具备这三点，会有威望，人们就会心甘情愿服从你、归附你。
若占得此卦的只是一个普通职员，因为形势十分被动，凡事应该与他人亲附才能吉利，要择善依附，不要单打独斗，独来独往。要知道大树底下好乘凉，遇到元大、永长、贞正的领导人，要趁早依附过去，如果太晚了，人家觉得你心意不诚，可能就不把你当自己人了。如果找到能欣赏自己、提拔自己的人，那事情就好办了。
经文意思是：比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道，不会 有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。
彖辞的意思是：比卦吉祥，比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是 因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲 比归顺的人凶险，是因为会无路可走。
象辞的意思是：上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。
这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后，与诸 侯相亲，诸侯也与武王相亲，武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海 归顺，而不来归顺的则会有凶险，因为会得不到武王的亲比，如果武王兴师问罪，自 然是有灭国的危险了。
注释
题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 第（dì）：(1)（名）次序：次～。 (2)（名）表词序的词头：～二。 (3)（名）科举时代称考中叫及第；没有考中的叫落第。 (4)（名）封建社会官僚和贵族的大宅子：府～。…
- 八（bā）：(1)数目字：～成｜～(好工具)股｜～卦。 (2)不定数；表示多：～面玲珑。
- 卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
- 详（xiáng,yáng）：xiángyáng1. 细密，完备，与“略”相对：详细。详略。详情。详谈。周详。详实（详细而确实。亦作“翔实”）。语焉不详（说得不详细）。 2. 清楚地知道：内…
- 解（jiě,jiè,xiè）：jiějièxiè1. 剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。 2. 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。解囊相助。 3. 除去，除，废除，停止：解放（ａ．…
- 吉（jí）：(1)（(好工具)形）吉利；吉祥（跟‘凶’相对）：凶多～少｜万事大～。 (2)（Jí）姓。
- 原（yuán）：(1)（形）最初的；开始的：～始｜～人｜～生动物。 (2)（形）原来；本来：～地｜～作者。 (3)（形）没加工的：～棉｜～煤｜～油。 (4)（Yuán）姓。 (…
- 元（yuán）：(1)（形）开始的；第一：～始｜～旦｜～月。 (2)（形）为首的；居首的：～首｜～年。 (3)（形）主要；根本：～素｜～音。 (4)（形）元素：一～论｜二～论。…
- 永（yǒng）：（(好工具)形）久远；长：～嘉｜～乐｜～生｜～志不忘｜～隽｜一劳～逸。
- 贞（zhēn）：(1)（形）忠于(好工具)自己所重视的原则；坚定不变：忠～｜坚～。 (2)（形）封建礼教指女子的贞节。 (3)（动）古代指占卜。
- 无（wú）：虚无也；天下万物生于有，有生于无。
- 周（zhōu）：(1)（名）圈子：绕场一～。 (2)（名）周围：四～｜圆～。 (3)（动）绕一圈：～而复始。 (4)（形）普遍；全：～身｜～知。 (5)（形）完备；周到：～密｜…
- 易（yì）：变也；易穷则变，变则通，通则久。
- 本（běn）：(1)（名）草木的茎或根 (2)（名）事物的根本、根源（跟‘末’相对）：忘～｜兵民是胜利之～。 (3)（名）（～儿）本钱；本金：下～儿｜够～儿。 (4)（形）主…
- 互（hù）：（副）互相；彼此：～相｜～惠～利｜～不侵犯｜～生｜～结秦晋｜～通有无｜～助组｜～感系数。
- 错（cuò）：(1)（形）不对；过失：～字。 (2)（形）交叉：～[好工具]落。 (3)（动）互相摩擦：～牙。 (4)（动）岔开；相互避让：～开。 (5)（形）坏、差（用于否…
- 综（zōng,zèng）：zōngzèng1. 总合：综合。综括。综述。综览。综核名实（综合事物的名称和实际，加以考核）。错综复杂。 1. 织布机上带着经线上下分开形成梭口的装置。
- 水（shuǐ）：准也。流动润下、随方就圆，生命之源。
- 地（dì）：万物所陈列也。承载、养育、安静之象。
- 剥（bāo,bō）：bāobō1. 去掉外面的皮或其他东西：剥皮。剥花生。 1. 义同（一），用于复合词：剥夺。剥削（xuē）。剥落。剥蚀。生吞活剥。
- 山（shān）：宣也。石之高峻者，静稳仁厚之象。
- 大（dà,dài）：dàdàitài1. 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。 2. 指大小的对比…
- 有（yǒu）：存在也；有无相生，难易相成。
- 火（huǒ）：燬也。炎上之光热，主礼、主明。
- 天（tiān）：颠也。至高无上、万物之始；亦指自然之运行。
- 师（shī）：[ shī ]1. 教人的人：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（hào）为人师。 2. 擅长某种技术的人：工程师。医师。技师。 3. 效法：师法…
- 文（wén）：(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。 (2)（名）文章；作品：美～。 (3)（名）文言：半～半白。 (4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态：～化｜～…
- 不（bù）：[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）…
- 方（fāng）：(1)（名）四个角都是90°的四[好工具]边形：正～形。 (2)（名）乘方：平～。 (3)姓。 (4)（名）方向：东～。 (5)（名）方面：正～。 (6)（名）…
- 来（lái）：1. 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。 2. 从过去到现在：从来。向来…
赏析： （暂无赏析，待后续补充）