卷十·序卦傳

出自《子夏易传》

卷 十·序 卦傳

有天地然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有衆起，故受之以师。师者，衆也。衆必有所比，故受之以比。比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以谦。有大而□谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。有事而后可大，故受之以临。临者，大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。物不可以茍合而已，故受之以贲。贲者，饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄，然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。

有天地而后万物生焉，物生则屯矣，有形之始也，故受之以屯。物之始生难立者也，经其屯而后，遂得其盈也。物稺而未知也，故受之以蒙。蒙，稺也。不可以不养，故受之以需，稺而不为待其资也。莫过饮食待而得其润，饮食之道也。饮食者，人之资必有争，故受之以讼。讼必有党，故衆起，故受之以师。师，衆也。师终衆服，民知其比也，故受之以比。比者，衆辅而同也。附而同之，未及其丰也，故受之以小畜。畜衆则有治也，修礼以整之，故受之以履。得其履者，泰然而安，故受之以泰。泰，通也。物不可以终通，故受之以否。否者，道之塞也。道不可以终塞，必为上之，知之将同而进之以同人。与人同者，得其治焉，物必归焉，故受之以大有。大有不可以盈，故受之以谦。有其大而□谦必豫，故受之以豫。豫，乐而过其流矣。动说而相随，故受之以随。喜而相随，不守其务则堕矣，将必有事也，故受之以蛊。蛊，事也。制作治事，然后可大，故受之以临。临，刚长而大而临制也，相临之道观乎上之风也，在于尊上立敬也。莫大于神道，设教而天下可观，治之大者也，故受之以观。虽设教之可观，必齐之而后合，故受之以噬嗑。噬嗑，合也。道之以德，齐之以礼，齐之以刑，虽合而巳未之至也。故制之大小，序之等终，分之外内，别之同异，文物以采之，声明以扬之，焕然而有其文，而后尽其治也。故受之以贲。贲之未存其文，失其本也，则道之消矣，故受之以剥。剥者，消丧其道也。物不可以尽剥，道终而反生也，故受之以复。复，刚长也。君子之道生也。复则无妄矣，故受之以无妄。刚长而无妄，□畜其大也。故受之以大畜。物旣畜矣，然后可养，故受之以颐。自养之贤，所以安身而及民也。养之而后动，乃□过为治也，故受之以大过。过动而不由其制，必轻其小也。物无轻也，虽小?陷，故受之以坎。坎，陷也。惧其亡而修之，然后安其所丽，故受之以离也。

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义。有所错夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。物不可以终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。伤于外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不巳必决，故受之以夬。夬者，决也。决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。升而不巳必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者，莫若鼎，故受之以鼎。主器者，莫若长子，故受之以震。震者，动也。物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以旣济。物不可穷也，故受之以未济终焉。

乾坤降升，万物化形，今古而无差者，天地之道也。男女感应，夫妇敌配，而父子君臣之所自者，圣人之治也。政德礼义交错乎其内，后圣人美其配天之功也，故序之。以咸男下女，以感也。正而久之乃成也，故受之以恒。恒，久也。夫妇之意尽于久矣，施久于物，物无久也。虽刚遯矣，故受之以遯。物不可终遯，故受之以大壮。物不可终壮，复有进之，故受之以晋。晋，柔进而上行也。晋必有所伤，故受之以明夷。夷，伤也。伤于外者必反于家，故受之以家人。士处家则道穷而莫偶，将求外合，则睽而出矣。故受之以睽。睽，乖也。乖而未合则有难也，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可终难，故受之以解。解，缓也。缓有所失，故受之以损。损己以奉上，终受其益，故受之以益。益而不巳，不知其止也，则受其决。决，治也。故受之以夬。夬，决也。而后治不敢逸也，乃其遇故受之以姤。姤，遇也。物相遇而后聚，故受之以萃。萃，聚也。聚上而盛谓之昇，故受之以升。升而不巳必困，故受之以困。困于上必反于下，道穷而自修也，故受之以井。井者，治之使深也。德者知而日新也，故不可以不革，故受之以革。革物而盛新者，莫如于鼎，故受之以鼎。主器者，莫如长子，故受之以震。长子主器而巳，其在于物不可终也，故受之以艮。艮，止也。物不可终止，故受之以渐。渐者，进也。而不速于进也，必有所归，故受之以归妹。得其归者必大，故受之以丰。丰，大也。志盈而蕩，穷其大者也，必失其居矣，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽入而和入，于人则说矣，故受之以兑。兑，说也。上下咸说而后散，动而自为治也，故受之以涣。涣，离也。散而治，不拘其禁也，终则无节，故受之以节。节而施之，中而制之，信乃行之，故受之以中孚。自中发信，民必信之，可过其物而为治之，故受之以小过。信者为治之，具而非备之道，信治而巳，小过者也。有过物之治，必□济也，故受之以旣济。旣济不可极，极而志盈，斯穷之矣，故受之以未济，而终也。

注释

题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。

注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：

卷（juàn,juǎn）：juànjuǎn1. 可以舒展和弯转成圆筒形的书画：长卷。画卷。手卷。 2. 书籍的册本或篇章：上卷。第一卷。藏书十万卷。卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“…
十（shí）：(1)（数）数目；九加一后所得。 (2)（(好工具)形）表示达到顶点：～足｜～成。
序（xù）：(1)（名）次序：～目｜次～｜秩～。 (2)（动）排次序：～次｜～齿。 (3)（形）开头的；在正式内容以前的：～论。 (4)（名）序文：写了一篇～。 (5)（名…
卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
有（yǒu）：存在也；有无相生，难易相成。
天（tiān）：颠也。至高无上、万物之始；亦指自然之运行。
地（dì）：万物所陈列也。承载、养育、安静之象。
后（hòu）：1.方位词。在背面的（指空间，跟“前”相对）：～门。村前村～。 2.方位词。未来的；较晚的（指时间，跟“前、先”相对）：～天。日～。～辈。先来～到。 3.方位词…
万（wàn,mò）：wànmò1. 数目，十个一千：万户侯（中国汉代侯爵的最高一级，享有万户农民的赋税。后泛指高官）。 2. 喻极多：万物。万方（a.指全国和世界各地；b.指姿态多…
物（wù）：(1)（名）(好工具)东西：～品｜宝～。 (2)（名）指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议。 (3)（名）内容、实质：言之有～。
生（shēng）：进也；天地之大德曰生。
盈（yíng）：(1)（动）充满：充～｜丰～｜车马～门｜恶贯满～。 (2)（形）多出来；多余：～余｜～利。
间（jiān,jiàn）：jiānjiàn1. 两段时间或两种事物相接的地方：中间。间距。间奏。天地之间。 2. 在一定空间或时间内：田间。人间。 3. 房子内隔成的部分：里间。衣帽间。…
唯（wéi）：(1)（副）同“惟”。 (2)（副）〈书〉表示答应的词。
受（shòu）：(1)（动）接受。 (2)（动）遭受：～灾。 (3)（动）忍受；禁受：～不了。 (4)（动）〈方〉适合：～吃（吃着有味）｜～听（听着入耳）。
屯（tún,zhūn）：túnzhūn1. 聚集，储存：屯粮。屯积。屯聚。 2. 驻军防守：屯兵。屯垦。屯田（驻军开垦田地）。 3. 村庄：皇姑屯。屯子（村庄）。 1. 困难：屯蹇（不…
始（shǐ）：(1)（名）最初；起头；开始：～祖｜从～至终。 (2)〈书〉(好工具)跟“才”相同：不断学习～能进步。
必（bì）：(1)（副）必定；必然：战～胜；攻～克｜～经之路。 (2)（副）必须；一定要：事～躬亲。
不（bù）：[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）…
可（kě,kè）：kěkè1. 允许：许可。认可。宁可。 2. 能够：可见。可能。可以。不可思议。 3. 值得，认为：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。 4. 适合：可身。…
养（yǎng）：(1)（动）供给生活资料或生活费用：扶～｜赡～｜～活。 (2)（动）饲养或培植（动物、花草）：～猪。 (3)（动）生育：～了一个儿子。 (4)（动）抚养的（非亲…
需（xū）：(1)（动）需要：～求。 (2)（名）需用的东西：军～。
饮（yǐn,yìn）：yǐnyìn1.喝，有时特指喝酒：痛～。～料。～食。～水思源。 2.可以喝的东西：冷～。 3.饮子：香苏～。 4.中医指稀痰。 5.心里存着；含着：～恨。给牲…
食（shí,sì）：shísì1. 吃：食肉。食欲。 2. 吃的东西：食品。粮食。零食。丰衣足食。 3. 俸禄：“君子谋道不谋食”。 4. 日月亏缺或完全不见的现象：日食。月食。 …
道（dào）：所行之路，引申为万物本原与最高法则；道家最高范畴。
讼（sòng）：(1)（动）在法庭争辩是非曲直；打官司。 (2)（动）争辩是非。
起（qǐ）：[ qǐ ]1. 由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。 2. 离开原来的位置：起身。起运。起跑。 3. 开始：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起…
师（shī）：[ shī ]1. 教人的人：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（hào）为人师。 2. 擅长某种技术的人：工程师。医师。技师。 3. 效法：师法…
所（suǒ）：[ suǒ ]1. 处，地方：住所。哨所。场所。处所。 2. 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。 3. 量词，指房屋：一所四合院。 4. 用在动词前，…
畜（xù,chù）：xùchù1. 养禽兽：畜产。畜牧。畜养。 1. 禽兽，有时专指家养的禽兽：畜肥。畜力。畜疫。幼畜。牲畜。家畜。畜生。六畜兴旺。

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