卷三
出自《匡谬正俗》
卷三
曲礼云。礼闻取于人。不闻取人。郑玄注云。取于人谓高尚其道。取人谓制服其身。此义较然可晓。而徐仙音取于人为娶。浪为假借矣。一本娶作聚。
又云。奉长者之手。入户奉扃。奉席如桥衡。凡如此例。奉者皆谓恭而持之。于义足了。今皆读为捧。音敷奉反。亦浪为假借也。
又云。拾级聚足。此言升阶历级。每一级则并足。然后更登也。拾者。犹言一一拾取。而郑康成读拾为涉。近乎穿凿。
或问曰。曲礼云。礼不讳嫌名。郑注云。嫌名谓禹与宇。丘与区。其义何也。答曰。康成郑君此释。盖举异字同音不须讳耳。区字既是。故引为例。禹。宇二字。其音不别。丘之与区。今读则异。然寻按古语。其声亦同。何以知之。陆士衡元康四年从皇太子祖会东堂诗云。巍巍皇代。奄宅九围。帝在在洛。克配紫微。普厥丘宇。时罔不绥。又晋宫合名所载某舍若干区者。列为丘字。则知区。丘音不别矣。且今江淮田野之人犹谓区为丘。亦古之遗音也。今之儒者不晓其意。竞为解释。或云禹。宇是同声。丘。区是声相近。二者并不须讳。并为诡妄。或云宇。禹。区。丘并是别音相近。乃读禹为于举反。故不须讳。并为诡妄。不诣其理。
郑玄注曲礼下篇。予。古余字。因郑此说。近代学者遂皆读予为余。案尔雅云。卬。吾。台。予。朕。身。甫。余。言我也。此则予之与余义皆训我。明非同字。许慎说文。予。相推予也。余。词之舒也。既各有音义。本非古今字别。诗云。迨天之未阴雨。彻彼桑土。绸缪牖户。今女下民。或敢侮予。又曰。终其永怀。又窘阴雨。其车既载。乃弃尔辅。载输尔载。将伯助予。又曰。习习谷风。维风及雨。将恐将惧。维予与女。将安将乐。女转弃予。又云汉篇云。群公先正。则不我助。父母先祖。胡宁忍予。楚辞云。帝子降兮北渚。目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风。洞庭波兮木叶下。又曰。君回翔兮来下。踰空桑兮从女。纷总总兮九州岛。何寿夭兮在予。又曰。秋兰兮蘼芜。罗生兮堂下。緑叶兮素枝。芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子。荪何以兮愁苦。历观词赋。予无余音。若以书云予一人。礼云余一人。便欲通之以为古今字。至如夏书云。非台小子。敢行称乱。岂得便言台。余古今字耶。邶诗云。人涉卬否。卬须我友。岂得又言卬。我古今字乎。
檀弓云。杜氏之葬在西阶之下。葬谓葬处。而乃读葬为葬才浪反。亦为穿凿。
离
月令云。孟春之月。乃命大史守典奉法。司天日月星辰之行。宿离不忒。无失经纪。以初为常。郑康成注云。离读如俪。按易之离卦彖辞曰。日月丽乎天。百谷草木丽乎土。今云宿离不忒。宿即星辰。离则日月。盖覆上言星辰日月耳。更无别义。居然可晓。何为改离作俪。若然者。离卦亦可以变为丽卦乎。
曾子问曰。祝声三。告曰。某之子生。敢告。郑康成云。声噫。歆警神也。此盖解声三者。谓三称噫。然后言某之子生耳。而徐仙之徒并音祝为祝之又反。学者相承遵之。并大误也。
又云。如诸侯皆在而日食。则从天子救日。各以其方色与其兵。郑康成注云。示奉时事有所讨也。方色者。东方衣青。南方衣赤。西方衣白。北方衣黑。其兵未闻。按黄帝素问及淮南子等诸书说五方之兵。东方其兵矛。南方其兵弩。中央其兵剑。西方其兵戈。北方其兵多铩。盖谓随方色衣其衣。执其兵以救耳。
郊特牲云。大夫而飨君。非礼也。大夫强而君杀之。义也。由三桓始也。郑玄注云。庆父通于夫人以胁公。季友以君命鸩牙。后庆父杀二君而又死又。按杀读为降杀之杀。谓衰弱也。此言大夫不当飨君。自三桓已来大夫强而君弱。是以有就飨于大夫者耳。此一段礼文相承蹑。总论响觐之事。故其下总云。天子微。诸侯僭。大夫强。诸侯胁。相贵以等。相觌以货。相赂以利。而天下之礼乱矣。不言诛戮之事。安取其鸩牙杀庆父哉。
又。乡人禓音伤。孔子朝服立于阼阶。郑玄注云。禓。强鬼也。谓时傩索室驱疫逐强鬼也。禓。或为献。或为傩。而徐仙音禓为傩。今读者遂不言禓。亦失之也。
又云。既奠。然后焫萧合膻芗。此言萧焫以脂。合黍稷烧之。膻者。脂气。芗者。黍稷气。于义自通。而康成乃云膻当为馨字之误。亦为迂曲矣。
又云。祭。有祈焉。有报焉。有由辟焉。康成解云。辟读为弭。谓弭灾兵也。按辟当读为辟邪恶之辟。直云辟灾兵。义自可晓。无烦假借。
内则云。问所欲而敬进之。柔色以温之。郑康成注云。温。藉也。承尊长必和颜色也。案直云柔和颜色以温悦尊者之心。不当改读为蕴也。
啸
又。男子入内。不啸不指。夜行以烛。郑康成注云。啸读为叱。嫌有隐使也。案啸者。谓若有所召命。密相讽诱。若齐庄抚楹而歌耳。何为乃云叱呼。诗云。啸歌伤怀。念此硕人。即其义也。
蜗
又云。蜗醢而苽食。蜗者。蠃之类耳。而徐仙等音蜗为蠃。亦未为达。
又曰。濡鱼卵酱实蓼。郑康成注云。卵读为鲲也。案卵者鱼卵。即是鱼子。不劳改读为鲲鱼子也。
又云。凡养老。五帝宪。三王有乞言。直谓五帝养之。为法其德行而不乞言。三王既宪法而有乞言之礼。郑康成乃读有为又。盖亦不劳假借也。
孽
玉藻云。世子自名。摈者曰寡君之适。公子曰臣孽。郑康成云。孽当作枿。声之误也。按孽者。是庶孽。既非适子。故自云孽。不当言枿。枿者。断而复生。岂人子之所宜自称乎。
坊记云。昏礼。婿亲迎。见于舅姑。舅姑承子以授婿。恐事之违也。以此坊民。妇犹有不至者。郑康成注云。不至。不亲夫以孝舅姑也。春秋成公九年春二月。伯姬归于宋。夏。季孙行父如宋致女。是时宋恭公不亲迎。恐其违而授之。按不至者。谓淫佚之风。女虽未嫁已从奔诱。及婿亲迎。犹在他室而不至焉。按陈诗东门之杨序曰。昏姻失时。男女多违。亲迎女犹有不至者也。其诗曰。东门之杨。其叶牂牂。昏以为期。期而不至。即其事也。康成诗笺云。亲迎之礼以昏时。女留他色不肯时行。乃至大星煌煌然。为得其义。何为注礼乃更妄生异说。岂非矛盾之论哉。
丧服传记云。既虞。饭疏食水饮。既练。食菜果。饭素食。郑康成注云。素犹故也。谓复平生时食也。案素食谓但食菜果糗饵之属。无酒肉也。礼家变节。渐为降杀。始丧三日不食。卒哭之内朝夕各一溢米为粥而已。既虞疏食水饮。疏食谓麤疏之饭。啘厥之菜。食不复粥。又非止一溢也。既练。遍食菜果酸醎。但无酒肉之属。既除丧。始食干肉饮酒。然后乃复平生时食耳。此是礼经明文。安得始练便复平生故食乎。又班书霍光传载光奏昌邑王过失云。典丧服斩衰。无悲哀之心。废礼谊。居道上不素食。王莽传云。每有水旱。莽辄素食。左右以白。太后遣使诏莽曰。闻公菜食。忧民深矣。今秋幸孰。公勤于职。幸以时食肉。据此益知素食是无肉之食。非平生食也。今俗谓桑门斋食为素食。盖古之遗语焉。
注释
题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。
注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：
- 卷（juàn,juǎn）：juànjuǎn1. 可以舒展和弯转成圆筒形的书画：长卷。画卷。手卷。 2. 书籍的册本或篇章：上卷。第一卷。藏书十万卷。卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“…
- 三（sān）：(1)（量）数目；二加一后所得。 (2)（[好工具]量）表示多数或多次：～番五次。
- 礼（lǐ）：履也。敬神与人际之节文，序尊卑、和上下之具。
- 记（jì）：(1)（动）把印象保持在脑子里：～忆｜～性｜～得｜～不清｜好好～住。 (2)（动）记录；记载；登记：～事｜～账｜～一大功。 (3)（名）记载、描写事物的书或文章…
- 曲（qū,qǔ）：qūqǔ1. 弯转，与“直”相对：弯曲。曲折（zhé）。曲笔（①古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载；②写文章时故意离题而不直书其事的笔法）。曲肱而枕。曲尽其妙…
- 闻（wén）：(1)（动）听见：～见。 (2)（名）消息：新～。 (3)（名）名声：艳～。 (4)（名）知识；[好工具]见闻：博学多～。 (5)（动）用鼻子嗅：味道好～。
- 取（qǔ）：（动）选取：～道｜录～｜[好工具]可～。
- 人（rén）：天地之性最贵者也。会意，象臂胫之形。
- 不（bù）：[ bù ]1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）…
- 注（zhù）：(1)（动）灌注；灌入 (2)（动）（精神力量）集中：～视｜～意｜引人～目。 (3)（名）赌注：下～｜孤～一掷。 (4)（动）用文字来解释词句：～明｜～音｜批～…
- 高（gāo）：(1)（形）从下向上距离大；离地面远（跟‘低’相对） (2)（形）高度：那棵树有两丈～｜书桌长四尺；宽三尺；～二尺五。 (3)（形）在一般标准或平均程度之上：～…
- 道（dào）：所行之路，引申为万物本原与最高法则；道家最高范畴。
- 制（zhì）：(1)（动）制造：～版｜～币｜～表｜～革｜～件｜～冷｜～品｜～钱｜～糖｜～图｜～药。 (2)（动）拟定；(好工具)规定：～定｜因地～宜。 (3)（动）用强力约束…
- 服（fú,fù）：fúfù1. 衣裳：服装。制服。 2. 穿衣裳：服丧。服用（ａ．指穿衣服、用器物；ｂ．吃药）。 3. 作，担任：服务。服刑。服兵役。 4. 顺从：信服。佩服。降…
- 身（shēn）：(1)（名）身体：～上。 (2)（名）指生命：奋不顾～。 (3)（名）自己；本身：以～作则。 (4)（名）人的品格和修养：修～。 (5)（名）物体的中部或主要部…
- 此（cǐ）：(1)（代）这、这个：～人。 (2)（代）这儿；这里：就～结束。 (3)（代）这样：如～而已。
- 义（yì）：宜也。事之宜、行之正路；与利相对而相辅。
- 可（kě,kè）：kěkè1. 允许：许可。认可。宁可。 2. 能够：可见。可能。可以。不可思议。 3. 值得，认为：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。 4. 适合：可身。…
- 晓（xiǎo）：(1)（名）天刚亮的时候：拂～｜破～｜～雾。 (2)（动）知道：～得｜通～｜家喻户～。 (3)（动）使人知道：揭～｜～之(好工具)以理。
- 徐（xú）：1. 缓，慢慢地：徐步。徐缓。徐图。徐徐。 2. 姓。
- 仙（xiān）：(1)（名）仙人；神仙：～境。 (2)（形）轻松；自在。
- 音（yīn）：(1)（(好工具)名）声音：～响｜～乐｜口～｜杂～。 (2)（名）消息：佳～｜～信。 (3)（名）指音节：单～词。
- 浪（làng）：1.波浪：风平～静。乘风破～。白～滔天。 2.像波浪起伏的东西：麦～。声～。 3.没有约束；放纵：放～。～(好工具)费。 4.逛：到街上～了一天。 5.姓。
- 假（jiǎ,jià）：jiǎjià1. 不真实的，不是本来的，与“真”相对：假山。假话。假冒。假释。假死。虚假。真假。弄虚作假。 2. 借用，利用：假借。假货。假道（借路）。假手（利…
- 一（yī）：数之始、道之浑沦；一生二，二生三。
- 本（běn）：(1)（名）草木的茎或根 (2)（名）事物的根本、根源（跟‘末’相对）：忘～｜兵民是胜利之～。 (3)（名）（～儿）本钱；本金：下～儿｜够～儿。 (4)（形）主…
- 作（zuò,zuō）：zuòzuō1.劳动；劳作：精耕细～。～息制度。 2.起：振～。枪声大～。 3.写作；作品：著～。佳～。 4.假装：～态。装模～样。 5.当作；作为：过期～废。…
- 聚（jù）：（动）聚集：～会｜大家～在一起商量商量｜明天星期日；咱们找个地方～～。
- 奉（fèng）：(1)（动）给；献给（多指对上级(好工具)或长辈）：～上新书一册。 (2)（动）接受（多指上级或长辈）：～到命令。 (3)（形）尊重：崇～｜～为圭臬。 (4)（…
- 又（yòu）：(1)（副）表示重复或继续：他把信看了～看｜今天～下雨了。 (2)（副）表示几种情况或性质同时存在：五四运动是反帝的运动；～是反封建的运动｜～红～专｜～多～快｜…
赏析： （暂无赏析，待后续补充）