第一卦乾卦九四爻详解或跃在渊，无咎

出自《周易》

在乾卦之中，前几爻是指龙要隐忍、精进，到了第四爻，进人了上卦，“龙"主观上觉得自己的力量积聚得可以了，因此有时就跃跃欲试，想一试身手。但是，因为情况并不是十分有利，因为九四处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气没有强大的足可以战胜阴气的程度，所以九四虽然想蠢蠢欲动，但是要把握好情况，该进时则进，该退时则退。

《系辞》中指出“四多惧”，第四爻象征着恐惧。因为四爻离象征君主之尊的五爻太近，离君位（当权者）近者，必得恭敬谨惧。所以若是从业了，必须要保持者谨憤的态度，不可在领导面前过于表现.其表现就是能够做到审时度势，及时为领导提供具冇参考价值的、符合世情的、好的施政方案，供领导选用。对领导要采取谦恭顺从的态度，以免惹得麻烦。

处于此爻之中，做亊一定要给自己留后路，正如有车族一定要准备好备胎一样。如果想做某件事，一定要想到：如果失败了，我该怎么做。不论成或败，都要给自己准备好根据地，留好退路，不可做破釜沉舟式的孤注一掷的行为。我们知道，当年项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台市）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。如果位于九四一爻，你是没有项羽这种运气的，所以不要这么做，要留一条退路，以备日后卷土重来。

九四爻阳爻而处于阴位，是不得位；但其处干三才中的“人上”之位，其位于 “九五”之下，是一人之下万人之上之位。可是伴君如伴虎，阳爻处于这种位置是不吉的。所以有“或”，“或”便是“惑”的意思，也就是说该怎么办呢?只有“跃”和“渊”才是解决的办法。跃者，便是来到九五的位置上；渊者，便是重新回到初九的位置上，即“狡兔死，走狗烹；鸟飞尽，良弓藏”，不得不“功成身退”。而一直处在九四的位置上，就凶险了。

这一爻就好比武王举兵盟津。文王去世后，武王继位，在姜子牙的配合下，四处征战，后来发展成当时最大的诸侯国。殷商三分之二的天下都是武王管辖的。处于这种情形，就是武王再给纷王送多少礼，纷王也会明白心腹大患便是武王了。在这种情况下，只有两种出路，便是或者推翻殷纣，或者交出土地，开始归隐保全。

武王是怎么做的呢?武王采取了“跃”。武王九年，太公辅佐周武王在盟津举行了一次军事大检阅，对商纣政权进行试探性进攻。在此次战斗中，武王故意不称王，而自称太子发，并说是“奉文王以伐”，以鼓舞士气，其实，文王早就死了。这是姜太公的安排，以德高望重的文王之名号令诸侯。大军出发时由师尚父姜太公为三军统帅，他左手持黄全钺，右手拿白旗，向三军庄严地发布命令说“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟揖，后至者斩!”（意思是苍兕呀，苍兕，整顿好你们各自统帅的队伍，准备好渡河用的船只，如果有谁故意迟到，就把他立即斩首示众!）

一路上军纪严整，号令森严，大军直奔盟津而来。行军途中，每到一处，无不受到士民欢迎。周武王乘船渡河，看到舟揖整齐，卒伍士气高昂，心里非常高兴。船行至中流，有一条白色的大鱼跳入船中。为了鼓舞士气，武王指着那条大鱼宣布说:“殷人崇尚白色，这是殷人要自取灭亡的象征!”过河宿营，忽然一颗红色的流星划破长空，声音震天动地，更增加了战前悲壮、森严的气氛。传说中的这些吉祥征兆大大振作了士气，鼓舞了军心，在太公的直接指挥和带领下，兵至盟津，得到八百诸侯的响应，群情激愤，纷纷表示讨伐商纷。但武王和太公认为目前还没有取胜的绝对把握，于是暂时撤军还朝。

武王的这次战于盟津，无异于宣布了独立。这就是“跃”。两年后，武王在姜子牙的帮助下终于一举推翻了殷商王朝，建立了西周。

而在现实中，大多数人采取了“渊”，为什么呢?因为力量还不够。比如范蠡与文仲帮助越王勾践打败吴国后，范蠡以“鸟飞尽，良弓藏”的话来劝大夫文仲不要贪图富贵享乐，应该归隐保全。结果文仲不听，最后被越王赐死。范蠡则与西施一起归隐于五湖之中，躲过了杀身之祸。

所以说四爻这个位置，阴爻尚可，如果是阳爻则必须选择“跃”或“渊”。为什么阴爻可以呢?因为阴爻主静，小人之道也，没有大作为，没有大想法，不会引起九五之尊的猜忌。

占得此爻，切记：

欲行怀珠，片帆千里。

玉藏远山，徘徊未已。

注释

题解：《典籍》正文取自公有领域古籍原文。

注（本章正文所涉字，释义取自《国学字典》）：

第（dì）：(1)（名）次序：次～。 (2)（名）表词序的词头：～二。 (3)（名）科举时代称考中叫及第；没有考中的叫落第。 (4)（名）封建社会官僚和贵族的大宅子：府～。…
一（yī）：数之始、道之浑沦；一生二，二生三。
卦（guà）：（名）八卦；中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号；相传是伏羲氏所创。
乾（qián,gān）：qiángān1. 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 2. 旧时称男性的：乾造。乾宅。 1. 见“干”。
九（jiǔ）：[ jiǔ ] 1.数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 2.泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。
四（sì）：(1)数目；三加一(好工具)后所得。（名） (2)数目：～个｜～位。 (3)姓。 (4)我国民族音乐上的一级。
详（xiáng,yáng）：xiángyáng1. 细密，完备，与“略”相对：详细。详略。详情。详谈。周详。详实（详细而确实。亦作“翔实”）。语焉不详（说得不详细）。 2. 清楚地知道：内…
解（jiě,jiè,xiè）：jiějièxiè1. 剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。 2. 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。解囊相助。 3. 除去，除，废除，停止：解放（ａ．…
或（huò）：(1)（副）或许；也许：慰问团已经起程；明日上午～可到达。 (2)（连）或者：～多～少｜不解[好工具]决桥～船的问题；过河就是一句空话。 (3)（名）〈书〉某人…
跃（yuè）：（动）跳。
在（zài）：(1)（动）存在；生存 (2)（动）表示人或事物的位置：他不～家｜钢笔～桌子上。 (3)（动）留在：～位。 (4)（动）参加（某团体）；属于（某团体）。 (5)…
渊（yuān）：(1)（名）深水；潭：深～。 (2)（形）深：～泉｜～博。 (3)（Yuān）姓。
无（wú）：虚无也；天下万物生于有，有生于无。
五（wǔ）：1. 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中…
上（shàng,shǎng）：shàngshǎng1. 位置在高处的，与“下”相对：楼上。上边。 2. 次序或时间在前的：上古。上卷。 3. 等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般…
辞（cí）：(1)（名）优美的语言：～[好工具]令。 (2)（名）古典文学的一种体裁：楚～。 (3)（动）告别：～行。 (4)（动）不接受；请求离去：～职。 (5)（动）躲…
象（xiàng）：(1)（名）哺乳动物；是陆地上最大的动物。 (2)（名）形状；样子：万～更新。 (3)（动）仿效；摹拟：～形｜～声。 (4)（名）在形象上相同或有某些共同点：他…
进（jìn）：(1)（动）向前移动（跟‘退’相对）：推～｜跃～｜～军｜～一步｜更～一层。 (2)（动）从外面到里面（跟‘出’相对）：～入｜～门｜～屋来｜～工厂当学徒。 (3)…
话（huà）：(1)（名）（～(好工具)儿）说出来的能够表达思想的声音；或者把这种声音记录下来的文字：讲～｜会～。 (2)（动）说；谈：～别｜～家常｜茶～会。
文（wén）：(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。 (2)（名）文章；作品：美～。 (3)（名）文言：半～半白。 (4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态：～化｜～…
释（shì）：[ shì ]1.解说，说明：解释。注释。释文。释义。 2. 消除，消散：释疑。释怨。涣然冰释（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 3. 放开，放下：释放…
龙（lóng）：(1)（名）我国古代传说中的神异动物；能兴云降雨。 (2)（名）封建时代作为帝王的象征；也把龙字用在帝王使用的东西上。 (3)（名）生物学上指古代一些巨大的(好…
许（xǔ）：[ xǔ ]1. 应允，认可：许可。允许。特许。 2. 承认其优点：赞许。嘉许。 3. 预先答应给与：许诺。 4. 女方接受男方求亲：许配。许嫁。以身相许。 5…
跳（tiào）：[ tiào ]1. 两脚离地全身向上或向前的动作：跳跃。跳水。跳荡。跳跶。跳高。跳远。跳舞。弹（tán ）跳。暴跳如雷。跳梁小丑（指上蹿下跳，兴风作浪的微不足…
深（shēn）：(1)（形）从上到下或从外到里的距离大 (2)（名）深度：河水只有三尺～。 (3)（形）深奥：由浅入～。 (4)（形）深刻；[好工具]深入：～谈。 (5)（形）…
没（méi,mò）：méimò1. 无：没有。没用。没关系。没词儿。没精打采。没心没肺。 2. 不曾，未：没有来过。 3. 不够，不如：汽车没飞机快。 1. 隐在水中：沉没。没顶之…
有（yǒu）：存在也；有无相生，难易相成。
灾（zāi）：(1)（名）灾害。 (2)（名）个人遭遇的不幸：招～惹祸｜没病没～。
难（nán,nàn）：nánnàn1. 不容易，做起来费事：难处。难度。难点。难关。难熬。难耐。难产。难堪。难题。难以。难于。困难。畏难。急人之难。 2. 不大可能办到，使人感到困难…
说（shuō,shuì,yuè）：shuōshuìyuè1. 用话来表达意思：说话。说明。演说。解说。 2. 介绍：说合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。说媒。 3. 言论，…

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